矜重声明：常清君在自媒体平台公布的每一篇文章，都因此本身的专科常识、自己阅历以及人生经历等，经历自力推敲后，用心撰写并一再更正的原开创品。
常清君导读：自古写景的古诗词曲不计其数、不一而足。上千年来，这些典范之做于今仍然动民心扉、惹人入胜、振聋发聩、使人憧憬。
刘长卿，生卒年不详，字文房，唐朝骚人。宣城（今安徽省宣都邑）人，后燕徙洛阳，唐玄宗天宝年间进士。曾历任检察御史、长洲县尉、转运使判官、睦州司马、随州刺史等职，世称刘随州。
刘长卿工于诗，尤善于五言，自称“五言长城”，其代表做《逢雪宿芙蓉山主人》屡屡考取一天制语文课本。
常清君此次解读点评的即是刘长卿的这首五言绝句《逢雪宿芙蓉山主人》：
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
按常例常清君先声明一下个中字词：
逢：指赶上。
宿：指寄宿，借宿。
芙蓉山：古代各地以“芙蓉”命山名者甚多，这边普遍觉得是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。芙蓉：亦称木芙蓉，一种锦葵科木槿属植物。
主人：指留骚人借宿者。
日暮：*昏的时分。
苍山：指青山。苍：是青色的意义。
白屋：未加润饰的寒碜茅草房，普遍指贫穷人家。
柴门：古代指用散碎木柴、树枝、竹篱等材料做成的寒碜的门，普遍借指贫穷人家。
约在唐朝宗大历八年（年）至十二年（年）间，刘长卿受鄂岳观测使吴仲儒的诬告获罪，幸得秉公执法的检察御史苗丕互助，才从轻发落，贬为睦州司马。学界普遍觉得此诗当在刘长卿遭贬以后的某年冬天所做。
一、行路程中的借宿先来看前方两句“日暮苍山远，天寒白屋贫。”，从言语格式上来说，这是两句对仗十合做整的诗句，名词“日”对“天”，况且仍是天文类名词对天文类名词；形貌词“暮”对“寒”；形貌词“苍”对“白”，况且仍是颜色类形貌词对颜色类形貌词；名词“山”对“屋”；形貌词“远”对“贫”。
这两句形貌在太阳曾经西落，夜幕着手惠临之际，周围青山在光线逐步暗浊下来的环境下，看上去显得加倍边远；本就到了冬天，晚上时间气候加倍酷寒，坐落在荒芜人烟的群山角下的未加润饰的、这家贫穷人家的寒碜茅草房，也显得加倍贫穷。
学界对这两诗句的含意还存在争议，争议之一是对于第一句“日暮苍山远”中的“苍山”到底是特指仍是泛指，个中的“远”是尚远仍是彷佛更远；争议之二是对于第二句“天寒白屋贫”中的“白屋”到底是寒碜之屋仍是覆雪之屋，“贫”是“荒凉”之意仍是“贫穷”之意。
对于第一句中的争议，常清君觉得“日暮苍山远”中的“苍山”应是泛指，也即是说这家居民的周围都环抱着群山，而并非不过某一个方位才有某一座山，骚人不管从这家居民的哪一个方位的窗户看出去，都能看到“苍山”，而这个“远”应是彷佛更远，由于在夜色掩盖之下，那些群山只可朦隐晦胧地看得见隐晦的形状，给人的感到就显得更远一些。
对于第二句中的争议，常清君觉得“天寒白屋贫”中的“白屋”既有或者是指的特地寒碜之屋，也有或者是指遮盖着白雪之屋，至于个中“贫”字，常清君更偏向因而“贫穷”之意，由于这和后一句的“柴门”更相合乎一些。
二、风雪之夜的归来再来看背面两句：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
这两句形貌半夜人静的时分，居民柴门外遽然传来守家护院的狗儿的啼声，原本是这家的主人，冒着大风大雪的顽劣气候回家来了。
学界对这两诗句的含意仍然存有争议，争议之一是对于第三句“柴门闻犬吠”中的“闻”（即“闻声”的意义）到底是指的骚人闻还主人闻；争议之二是对于第四句“风雪夜归人”中的“归人”到底是指的骚人仍是主人。
对于第三句中的争议，常清君觉得这个“犬吠”之声（原来那时除了“犬吠”之声，还应有风雪声、拍门声、柴门开启、关上声、家人彼此应答声等百般声响，只不过狗叫之声普遍首先传出来，况且在半夜人静之时，也显得加倍显然），不管是骚人仍是主人，原来都是在现场闻声了的，但我更偏向于在诗中特指的是骚人本身，也即是对此时曾经寄宿睡觉的骚人本身，在卧榻上闻声的景遇的形貌，这不但更适合生计逻辑，也更适合普遍情面。
对于第四句中的争议，常清君觉得这个“归人”应指的是这家居民的主人（多数是男主人家，由于古代女子在这类顽劣气候的环境下，普遍不会外出，尽管外出也不会太晚归来），而不是骚人本身。原因嘛，一是凭本身的直观，二是根据古诗特有的诗意。
三、文学美术的白描整首古诗，前方两句重心形貌的是骚人所见之景，背面两句重心形貌的是骚人所闻之声，其所见所闻就形成了整篇故事件节。
整首诗歌险些全采取白描技巧来形貌，其意境却显得如许深切，风韵如许长远。
以至尽管从美术的角度来说，也是一种白描技巧，由于这家贫穷的山区居民的住房，是未加润饰的寒碜茅草房（不是古代城里那种权门人家的、常装潢成朱赤色调的屋宇），再加之又下着大雪，屋前屋后险些都被白雪遮盖，再加之仍是晚上时间，周围都是苍山，也即是说这幅画面只要要诟谇两种色调就充实了。
常清君云：芙蓉山借宿，风雪之夜主人归。
常清君用心用情写好每一篇首创文章，盼望着您的