编者按：
日子一天天留给了咋天，不觉间己亥年就要过去了，庚子年即将到来。在这辞旧迎新之际，“经受今生·文缘”第期，我们向大家奉上何士光先生的新作《我认识的陈峰先生一一〈陈峰文集〉序》。不乏深刻的思想，不乏生命感悟的思考，士光先生用朴实而充满睿智的文字娓娓道来，读后真是余音绕梁，如闻天籁。我们读着何士光先生在文章里说的话“先是要面对着生活，让自己能够存活下去；而在生活的后面，就还要面对着人生，要为自己的生活找到一种意义；最后在生活和人生的后面，又还要面对着我们的生命之谜，不能不去追寻这生命本身的含义。”你能不生发想要去究竟我们的生活和我们的生命如何存在。去兮来兮，如是如是。最后，诚挚的在这里祝福大家节日快乐，幸福安康！——李勇年1月23日—————————————————————————————我认识的陈峰先生
——《陈峰文集》序
何士光
我认识陈峰先生，是由一部叫《今生：经受与寻找》的拙作引起来的。那一年，陈峰先生碰巧读到了这本散文，就托了一位朋友转告我，他打算到贵阳来和大家见见面。我原来并不认识陈峰先生，但也知道他是海航集团的董事局主席。其时海航已经是一家世界五百强的企业了，这就还让人有些诧异，他还会阅读这样的文字，并且生出来这样的心意。但陈峰先生果然如约地来了，记得是深秋时节，大家在一处叫金芦笙的酒店里见了面，一道吃了晚饭。从那以后，在有了机会的时候，我们就不时地会见到了。陈峰先生告诉我，他很赞同“经受与寻找”这样一条人生的线索。其实不管陈峰先生也好，还有我们大家也好，虽然各自的境况并不相同，但大家就同样都是来到这人世间的芸芸众生，就同样都会在自己的日子里经受与找寻。先是要面对着生活，让自己能够存活下去；而在生活的后面，就还要面对着人生，要为自己的生活找到一种意义；最后在生活和人生的后面，又还要面对着我们的生命之谜，不能不去追寻这生命本身的含义。我想正是因为这样，在陈峰先生和我们大家之间，又才会有一种真切的联系，使彼此之间成为能够理解和交流的。我每次见到陈峰先生，他几乎都穿着同样的衣裳，是白色或灰色的、十分简便的中式衣衫。早先一个月里有十天，陈峰先生是素食的，后来在他海口的家里，就完全是素食的了。我已经素食多年，所以在他家里吃饭也很方便。等大家都坐下来了，陈峰先生会有一种日常的仪式，要先安静下来，默念一些心语，其中就有感恩和布施的意思。出于这样的心意，陈峰先生外出吃饭的时候，不管是饭桌上余下来的菜肴，或者房间里剩下来的水果，也都会收拾好带回来。晚餐会有一点酒，但也是酒以成礼，陈峰先生通常只是斟上一杯，用来陪同客人。倒是对于茶道，陈峰先生则十分喜爱。相见之下，他即会动手为大家沏茶。但从一旁看过去，陈峰先生也是更乐于茶叙，让客人们聚在一起，却话巴山夜雨。记得有一次，是一天早上，我们在遵义街头吃豆花面，那样的豆花面，是要把面条在辣椒油里蘸着吃的，但他不问缘由，照直就把那碗辣椒油全都倾倒在面碗里，随便地吃下去了。自然是被辣坏了，他却也能忍住，并不吱声。陈峰先生的心思并不在这些生活的花果上面，一碗面条该怎样吃到底也不要紧。应该说在生活的寻求上，人们是不难找到一种终结的把握的。一个人要活着，并不需要更多的东西，只要有必要的衣食就可以，更多的就不免暴殄天物，并且也累赘而多余，实则也没有什么一定要追寻的。但是另外的一些时刻，陈峰先生的心思就甚至都让人意外，仿佛随时都会从青萍之末，听见后面大风的声音似的。那是在香港参加一次会议吧，我们一起在文华酒店吃午饭，窗下正是繁华的街市，还有维多利亚港湾。闲谈中我说到会议上的发言，说这世间的生活其实只有两种：一种是在满足生命之中耗散生命，一种则是在保持生命之中超越生命。陈峰先生听了，当即就要找纸笔把它记下来，一时间没有合适的纸头，他就在一张餐巾纸上也把它记下来了。这其实又正是陈峰先生日常的心境，许多年来，他每天都要写下四百字的学习随笔，或者是抄录，或者是心得，一天也不曾停歇。他很忙，又是用毛笔书写，所以随时都带着墨盒，用点点滴滴的时间来完成规定的功课。有一次车都已经发动起来了，他也要把句子写完，然后才上车，仿佛倚马可待似的。我问过他为什么要这样严格，他叹息说，只要稍一松动，这功课也就做不完了。我曾经在他旧时的书房里，见到了装订成册的《学习随笔》，这些年累积起来，已经有数十卷。这在陈峰先生已经成了习惯，而习惯就像甲冑一样，可以用来支撑一个人的人生。从这些随笔中可以看出来，陈峰先生这样不倦地在阅读中寻找，就不只是为了增加知识，也不是要做学问，并且也和虚心与否无关。其中一以贯之的，就是要吸取人们的成果，来构建自己的人生。这是一种阅读的路径，也是一种阅读的要义。如果我们把生活比喻为花果的话，那么这人生也就是一个人的枝干了。陈峰先生早年苦苦地自学过英语，能用英语会话。还去到过汉莎公司，学习过航空管理。对于陈峰先生来说，这些就还只是知识，是工具，知识和工具并不就是文化，文化是对知识和工具的使用。所以作为华夏子孙，他很早就回到中华文化，跟随国学家南怀瑾先生学习了十年，在追寻的就是枝干一般的人文精神了。陈峰先生对中华文化的尊崇，对血脉和身分的认同，甚至是一见之下，就能够让人感受到的。即使是大庭广众之中，也一眼就能看见他那一身白色的中式衣衫，知道他是一个中国人。他出版的著作，常常是传统的样式，线装的册页，布面的匣子，影印的手迹。他送给朋友们的礼品，也往往是他手抄的经典，或者裱装起来的书法作品。每逢端阳、中秋、春节这些传统的节日，他都一定会给朋友们带上一封手写的信件，末尾附上他的诗作，向大家致以节日的问候，工稳地封在中式的信函里。陈峰先生的性格应该是豪爽的，而这些也就让他增添了儒雅的气息。每次见到陈峰先生，他都会带着他那种热情而亲切的微笑，快步地朝大家走过来，和朋友们握手问好，一时间也会让人感觉到，这是中国人为人的风范。我也看见陈峰先生会有发脾气的时候，但自家的心病自家知，这却也是他的一块心病。一次他还问过我，有什么消减的办法。我试着援引了一则前人制怒的轶事，他就信受了，后来还告诉我，坚持下去是有效用的。这些固然还只是日常生活的情形，人文精神则是要直指一个人的内心。我们的传统文化有诸子百家，人们往往说起的也有儒道释三家。权且不说三纲五常吧，儒家“以天下为己任”的心胸，“为天地立心，为生民立命”的抱负，“立德、立功、立言”和“修齐治平”的志向，还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，就一直在影响着人们。陈峰先生在创建海航的时候，也就有这样的建功立业的用心。什么是事业？“举而措之天下之民，谓之事业”，这也就是人们