“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”这是《古诗十九首》之中的一首，这里的芙蓉，人云亦云的解释都是指荷花。看过荷花看木芙蓉花，两相比较，心有所向，我个人倒是更乐意这涉江而采的芙蓉，是指木芙蓉。
《广群芳谱》说得明白：“芙蓉有二种，出于水者，谓之草芙蓉；出于陆者，谓之木芙蓉，又名木莲，乐天诗曰水莲开尽木莲开，谓此。”这出水的草芙蓉就是荷花，这陆地生的芙蓉就是木芙蓉。木芙蓉是木本，荷花是草本，同顶芙蓉之名，却是两种不同的植物呐。
明代文震亨《长物志》说木芙蓉：“宜植池岸，临水为佳。若他处植之，绝无丰致。”我赞同并喜欢木芙蓉这份临水照花的风致、格调和意境。也不知究竟始于何时何地，从古至今，木芙蓉临水而植已成审美定势，木芙蓉也就和水有了意象关系。所以，我认为，“涉江采芙蓉”，可以是涉水在水中取荷花，也可以是涉过水去，到江岸采木芙蓉花。
像王安石的《木芙蓉》：“水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵。”像苏轼的《芙蓉》：“溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看池莲尽，独伴霜菊槁。”像韩愈的《木芙蓉》：“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。”像李德裕的《重台芙蓉》：“芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。”都是写的木芙蓉花与水相照相生的美意。
《广群芳谱》有记：“木芙蓉，一名木莲，一名华木，一名拒霜花，一名杹木，一名地芙蓉，本草云，此花艶如荷花，故有芙蓉、木莲之名，八、九月始开，故名拒霜。……八、九月间次第开谢，深浅敷荣，最耐寒而不落，不结子。总之，此花清姿雅质，独殿众芳，秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。”
“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”木芙蓉就是这样的君子吗？好有寄寓。我看到的木芙蓉正是在湖边，可谓“临水为佳”了。已是霜降节气，众芳摇落，此花盛放，端的有清姿、显雅质、殿众芳，只是秋江何来寂寞？又为何要怨东风？万物各有其时、各行其是，木芙蓉开花正当时，我看到无忧无惧无悔无怨的自在气质。
有了这些芙蓉解，吾之谓“涉江采芙蓉”采的是木芙蓉，也算有渊源根据了。是啊，有江又怎样？有江就涉江；有兰泽又怎样？顺道看芳草，弱水三千亦自饮一瓢；采之又怎样？一朵两朵或一束，是可心的花就好；赠谁也不重要，重要的是所思所念在山水迢远的长道，两情若是久长时，且看取眼前手上的芙蓉花好。
水芙蓉这荷花，总带一份清高绝尘的况味，木芙蓉则落地安生，更具平实寻常意味，是人烟处的清健朴质、亲切亲和。而观荷花花朵和木芙蓉花朵样式，荷花也太长杆大朵了，采了拿着太惹眼太显招摇，不似踏实日子的朴实情节，采木芙蓉花则不打眼、自情深，盈盈水边，花色水光两相映，不胜依依。
济南木芙蓉花极少，这多年来也只见过两处。清晨采花自江南来，路上小心翼翼护着，怕压损了盛开着的花朵，可过了一个白天一个夜晚，花朵还是合拢了很多，外围的花瓣也色泽枯淡了，又工作一整天，昨天晚上终于得闲，想着再不吃花，花就更不好看了，就跑了三个超市才买到豆腐放到厨房，想着今天一早做一道古法花食：雪霞羹。
雪霞羹，来自《山家清供》里的花馔记述：“采芙蓉花，去心蒂，汤瀹之，同豆腐煮，红白交错，恍如雪霁之霞，名“雪霞羹”，加胡椒、姜亦可也。”红白交错如雪霁之霞，呵，想想都觉得美丽异常，看这做法也简单可行，不禁摩拳擦掌，要照原样亲手做出雪霁之霞，想必又是一味活色生香。
早上六点多醒来，觉得天色尚早，翻看了几页书，浏览些