据史料记载，最早在芙蓉山留下文化痕迹底蕴的是宗教文化。早在多年前韶关开始建城时芙蓉山就已闻名于世，西汉时期这里已有道士出入，是道教南五祖炼丹派的发源地之一。后来道教佛教分别在这里建庵、建寺，道来讲道教，僧来传佛教。道来修观，僧来建寺。所以芙蓉山既有过道士，又住过和尚，是道佛两栖的圣地。
古刹正门。
芙蓉山浓厚的文化积淀，离不开儒家文化的熏陶浸染。唐宋以来，这里陆续有韩愈、许浑、苏轼、李三近、廖燕等文人墨客登山吟诗，更为芙蓉山历史文化留下了浓墨重彩的一页。唐代文豪韩愈，先后四次到韶关。第三次是在宪宗元和十四年（），因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史，路经韶州时，向韶州太守借看图经：“曲江山水闻来久，恐未知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。”（《将至韶州先寄张端公使君借图经》）。张太守陪他登临“佳处”芙蓉山，韩愈面对眼前美景，作诗一首《木芙蓉》抒怀：“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。”
蓉山古刹。
到了宋朝时，与韩愈际遇相似的大文学家苏轼被贬谪南下经过韶州时，登临芙蓉山上，极目远望，灿烂的芙蓉花在萧索的秋山独放异彩，心头愁绪顿消，作诗一首赞美芙蓉花：“千树扫作一番*，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，看来却是最宜霜。”明清文坛八大家之一、韶关诗人廖燕的《芙蓉丹灶》诗：“万曡芙蓉一径通，仙人遗址更巄嵷。烟熏半壁苔犹黑，丹染千山树欲红。玉简尘封蝌蚪字，药栏春长兔丝丛。登临我亦乘云去，相见蓬莱弱水东。”明朝文学家李三近也作诗吟诵芙蓉山：“雨霁芙蓉曙，春深草树馨。夕阳千岭紫，晴霭万松清。藓护烧丹灶，泉霏避俗亭。仙山多胜景，入世一浮萍。”
这些名人诗词，为芙蓉山留下了珍贵的文化史料。
文/图：秋实
编辑：廖卓敏
责编：袁少华
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