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成都
主题：成都——锦官人间
编辑：宁晓迪
审编：郑江锋、秦雨、古荟资、
王越、王容诚
总编：余梦菲
播音：林誉轩、王梅溧
导播：宋莹
播出时间：.12.02
成都
居住在四塞之国的巴蜀盆地，成都的先民在封闭与开放中创造出了独特的历史文化，修栈道、印交子，劳动百姓们用智慧打通了通往外界的山岭。绵延数千年的巴蜀文化因其地理形势的闭塞而神秘，又因其人民勇于开拓而灿烂。
“巴山蜀水毓灵秀，西川佳酿醉万家。”这片土地吸引着无数的文人墨客，蜀道难登，美景更醉，它见识过了许多名家的神态，或悦赏巴山楚水，或咏叹西岭雪景，或登上临江楼遥寄情思。一切的神思、一切的向往，都被天府少城所包容着，湿蒙蒙地氤氲在蜀地的雾色里，如梦、如幻。
成都，正处在天府沃土的腹地，作为古蜀文化的起源，以它厚重的历史与文明的底蕴，接纳着世人的来和往。
今天的文化地球村将带您走进成都，领略沉淀千年的巴蜀文化，品味宽窄巷子里芙蓉锦官城的韵致。
成都
成都有十景，最为壮阔的，当属“古堰流碧”。自古蜀之源——岷江流域起，千万亩的肥水沃土，都出自同一个奇迹，那就是都江堰。提及此，人们脑海中便浮现出李冰父子的身影，和那些耳熟能详的故事，分水鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口也成为人们最为熟悉的水利工程分支。
古堰流碧，更是文化传承中的一份感动。“水旱从人，不知饥馑，时无荒年。”短短三行笔墨，掀过了道来酸涩的饥荒岁月；小小几枚官章盖过的，是数不清的枯瘦脸庞；寥寥的念诵又勾起了民族同源的共情热泪。
“拜水都江堰，问道青城山。”这是当年余秋雨先生为都江堰所题的楹联。先生说“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰”，是了，都江堰的水，细细浸润而节节延伸。因着历史使命是救赎与滋养，它是动态的；而托付着苍生的安宁，滋养沃土却不争名利，都江堰的水又是静态的。都江堰的宏大，比不得现世高坝，但堰口的雷声似乎在争诵着一个事实，都江堰对成都的贡献，是偏远之隅或许万世难求的惠泽膏流。
成都
历史大抵都是由浓转淡，由淡转浓，因此万物生生不息，万物有灵相依。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”三顾频烦、两朝开济，明朝一手武侯祠与昭烈庙的合并，书下君臣同祀的佳话。祠中贡奉着滚滚历史中的吉光片羽，汉宫残柱掩映在森森翠柏后，兵争社稷、蜀汉名将的戎马倥偬一生，也被铭刻在此。兵家铮鸣的重殿长廊下，却能倚仗丝竹，听细雨缱绻。乱世现尽英雄，是非成败转头空，蜀地的青山绿水依旧，锦绣夕阳红照城墙，渔樵江渚在此处，秋月春风也在此处，惯是一壶浊酒喜相逢。
西岭晴雪，草堂喜雨，则是刻画着淡色的少城。浣花溪的故事，是良善的传说，浣花夫人愿意帮助不慎跌倒的僧人清洗袈裟，这份善意长远流诵，被谱写成满溪莲花的美好。杜甫草堂就筑在溪畔，梧桐掩映着朱色矮墙，诗气不散，杜工部的塑像也颇为清古，据说是后人想象着他的样子作得此像，以求草堂圆满。杜甫未能终老浣花溪，这是历史对他的亏欠。
“两个*鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”幼儿成诵的诗句，犹记着当年叛乱初平的朗气清风。至于后来的颠沛流离，却是教人始料不及了。
春雨，润泽万物。无边黑夜中，茫茫细雨滋润了一夜的城池，锦官丝雨，红花满城，饱满沉坠，诗人在草堂定居已久，亲耕劳种，对农民喜雨之情颇为感同身受，任喜悦溢在笔尖，题下此诗，也为世人留下一场“晓看红湿处，花重锦官城”的千古美景。
成都
走出自然的蜀地山水，踏入寻常百姓家，颇为夺眼的，是独树一帜的宽窄巷子。俗话说宽巷子不宽，窄巷子不窄，这始建于清朝的古老街道，不仅存留着当年八旗清*满族风情的底色，更是北方胡同文化与建筑风格在成都的孤本。千年来，市井民俗文化在这些街檐巷口演绎着鲜活的故事，而走入巷子深处的民户中，又会体验到中国人对生活的精致追求，这青砖黛瓦四合院，正如林语堂先生所言“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月”。
侍花弄草，觥筹起宴是巷子生活，藤椅揽读，清茶品谈也是巷子文化。成都人的街巷文化，反映了这座城市的生活态度，轻轻缓缓，悠悠然然。盖碗茶色清味甘，微香小苦，老茶馆中的师傅持着长嘴铜壶，似舞般将一个个小白瓷碗冲泡生香，凝住等茶客的心神，放缓当下生活的节奏。当三两茶客一聚，老成都的龙门阵也就摆开来，成都人爱耍、爱说话是不作伪的，天上人间，无拘无束，侃侃生趣。
成都
“历代尚未有锦，而成都独称妙。”成都为劳动人民提供肥田沃土，也为达官显贵源源不断地贡输着飞云流彩的珍贵蜀锦，锦官城历来重农桑，一大原因即是为养锦。随朝代更迭，花纹样式不断创新，技艺也愈加精湛，因而锦纹愈加精美。汉代有祥鸟瑞兽，隋唐有绫锦那侔于上国、兼与波斯的团窠新样，宋代的冰纨绮绣叠晕套色，元代又搭以金箔相称尊贵，经历过明朝的战乱波及，生命力强大的蜀锦在清朝竟又巅峰造极，诞生了晚清三绝的纹锦，冠誉世界。
蜀锦蜀绣的精美细腻，述说着古老蜀地人民的生活愿景，一种锦样即有一种寓意，不论是祥禽瑞兽，还是云气花草，都披着浓郁厚重的地方传统特色；不论是工艺的细腻严谨，还是色彩的典雅富丽，都是一个古老的民族最美好的祝福。
成都
成都是钟灵毓秀的天府少城。
凤飞天外求凰来，司马相如与卓文君的爱情故事冲破了封建礼教和大家长制的藩篱，为世人所乐道。一首琴歌揉散了当垆卖酒的辛酸苦楚，才情四溢的一曲白头吟更是唤回了有情人的心绪。但“闻君有两意，故来相决绝”的清明与敢言并非每一个女子都能做到，蜀中另一位才女薛涛，她的爱情，却是哀婉悲戚的色调。
丧父后入了乐籍的薛涛，辞令与见识让她声名鹊起，浣花溪畔她一身红衣明媚，大朵的拒霜芙蓉相衬着美人投入到爱情的炽烈中去。锦江和蜀山见证了元稹同薛涛的爱恋，但命运归于劳燕分飞，千红的薛涛笺也追诉不得恋人的回心转意，失意的幽怨和嫉念使她泪洒望江楼，最终褪去红衣，换上道袍，移居碧鸡坊，筑起吟诗楼，独自度过了余年。薛涛同卓文君，才情和容貌也许可以比拟，经历和结局竟远不相像。
椒香天赏赐，堰水地划分。锦官山色曲江春，揖谢你皓月澄明，问道登天青城山，却生根人间。
春分
推荐书目：《草木的理想国：成都物候记》
编辑：宁晓迪
A:大家好，这里是每周与您准时相约的《周三策划师》，我是主持人林誉轩。
B:大家好，我是主持人王梅溧。作家阿来说过这样一句话：“我不能忍受自己对置身的环境一无所知。”疾病初愈，他便走入自然，写下这本成都物候记。
A:对作家而言，文字是最能表情达意的，而在术后康复的日子里，阿来又找到与自然对话的另一种方式——摄影。他走近浣花溪，走过塔子山，走上望江楼，看着相片，用笔记下花事的美好。
B:红梅凋落，新的二十四番花信如约而至，“花木管时令，鸟鸣报农时”。先民的勤劳与智慧在这年年如是、周而复始的物候中呈现，并悄然融进生活。
A:“多识花鸟鱼虫之名”，以更好地同自然万物共情。阿来认为，人类始终期待着广义的爱，或是一种理解与安慰，而自然恰能给予这种纯粹的情感，这是人探索物候的感性出发点。
B:古来自然最可贵，作家愿为万物提笔，在本书中，读者能够徜徉在诗文铺就的花语中，静静感受千年的物候文化。那么，一段好听的音乐过后，就让我们走近自然，寻觅阿来笔下成都的物候。
A:阳历十二月和一月的成都，是腊梅的天下。梅香弥散之后，雨水也温软起来，似乎这座天府沃土的暖春到了。作者为拍一株玉兰等到天蓝，不料又经历了杜甫当年的“春寒花较迟”，冻雨渐沥，长久的等待后，镜头捕捉的虚影同时也提醒着花期将尽，物极必哀，美丽终究是有期限的。
B:成都的春天，尤其是春深时，花潮一波未平却又迭起，人事也纷扰起来。作者原本念着文字能同步花期，却一个个落在了花信之后。
A:但一候海棠，二候梨花，三候木兰之后，蓊郁的泡桐开出满树的繁花，阿来感悟到的，是生命深长的咏叹。
B:开了木芙蓉，一年秋已空。蜀地的秋格外绵长，芙蓉花渐次盛开，尽管成片成林的芙蓉城景已逝，但在多水的成都、在草木凋零的季节里，“照水芙蓉”仍不失为一番极致的美景。
A:冬又至，大寒紧贴着小寒急急来过，欲学走马锦城西，腊梅的盛放却是已经错过，夕阳沉到高树的背后，在黯淡的天光下只寻到几株粉梅。回想着“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”，作者着实晚了一些。但春将至，性情不走，与自然的距离，便始终不远。
文案：编辑部
配图：编辑部
排版：秦雨
歌单：向冰
审核：杜晨星
部分图片来自网络
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